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Dingomaro: イランの黒い南部を巡る音楽家の旅

『Dingomaro: イランの黒い南部』では、映画作家カムラン・ヘイダリが、アフロ・イラン人の音楽家ハミド・サイードが、ホルモズガーン州をバイクで走り、音楽家たちをコンサートに集めようとする姿を追う。その旅は観客を南イランの人々と音楽に引き合わせ、インド洋をまたぐつながりが形づくった歴史への窓を開く。

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Dingomaro: イランの黒い南部を巡る音楽家の旅

旅する価値のあるコンサート

ハミド・サイードには計画がある。音楽家たちを集め、南イランでコンサートを開くことだ。彼らを見つけるため、彼はホルモズガーン州をバイクで旅する。映画作家カムラン・ヘイダリは、その旅をDingomaro: イランの黒い南部で追う。このドキュメンタリーは、公演を実現しようとするサイードの決意を軸に組み立てられている。旅は厳しく、アジア・ソサエティによる映画の説明は、風景やそのほかの障害が彼の行く手を阻むと記している。

サイードはディンゴマロとして知られている。スペクタクル・シアターの映画プログラムによれば、その名はアフリカ沿岸からイランへ向かって吹き寄せるとされる風を指す。これはサイードの愛称であり、映画のタイトルであって、民族集団の名ではない。

音楽が物語をひらく

このドキュメンタリーは観客に追うべき目標を与える。サイードは音楽家たちを集めることができるのか。道中、彼の探索は、その地域の文化的生活の一部として音楽を奏でる人々を紹介していく。ドキュメンタリー配給会社Autenticは、サイードを、コンサートを企画する前に楽曲「Bad Shans」がオンラインで聴衆を得た音楽家として説明している。

音楽はこの物語へのふさわしい入口だ。それは芸術家たちを、それぞれの野心や人間関係、創造的な選択を抱えた演奏者として現れさせる。映画のより広い主題であるアフロ・イラン人の暮らしは、サイードの旅を通して浮かび上がる。

イランのアフリカ系遺産の背景にある歴史

イランにおけるアフリカ系の人々の存在は深いルーツを持ち、そこには奴隷制の苦しい歴史も含まれる。歴史家ベフナズ・ミルザイは、ペルシャ湾をまたぐ被奴隷化された人々の交易が、イランにアフリカ系コミュニティを築く一助となったことを記録している。それらのコミュニティの子孫はイラン人であり、同時にその歴史は彼らをアフリカとインド洋にもつないでいる。

その背景はDingomaroがなぜ重要なのかを説明する助けになるが、サイードの物語全体を規定するものではない。彼はコンサートを実現しようとしている音楽家だ。映画は観客に、ほかの芸術家たちとともに夢を追う現在の彼に出会わせてくれる。

なぜDingomaroが重要なのか

多くの国際的な観客は、イラン文化について狭いイメージしか持っていない。ヘイダリのドキュメンタリーは彼らをホルモズガーンへ連れて行き、地元の音楽家に道案内させる。中心となる問いは単純だ。サイードはコンサートを実現できるのか。しかしその努力を追うことで、観客はこれまで出会ったことのないかもしれないイランの一部に近づく。

Kreyol Musicの読者にとって、Dingomaroはアフリカン・ディアスポラの音楽を探るもうひとつの場所を提供する。この映画はそれ自体のイラン的な背景に属している。そのリズムと音楽家の旅は、私たちをインド洋を越えて耳を傾けるよう誘う。

Translated With AI

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Steeve
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